陕北民歌作为我国民歌艺术百花园中一枝独特的奇葩，在国内外具有广泛的影响。而神木县作为陕西面积最大的一个县份，也有其独特的地域文化和民俗风情。神木的民歌作为陕北民歌的重要一部分，具有浓郁的黄土风味和草原风情，已形成自己鲜明的特色。
神木县位于我省北端，地处黄河中游，长城沿线。北连毛乌素大漠与内蒙古相接，黄河揽怀南下，长城横腰西飞。神木地域辽阔，全县面积7635平方公里，居陕西各县之首，历史上曾是边关要塞。神木独特的历史和地理位置决定了这里的民歌融合了陕北信天游、内蒙爬山调、晋剧及晋北二人台的艺术特色，形成了旋律优美、粗犷淳朴的风格。这些民歌多系民间口头创作，句式变化不定，常即兴高歌，信口成词。民歌节奏自由，抒情味较浓，分爬山调和小调，爬山调音域宽广，大起大落，听来高亢激昂越，感情奔放，适宜表达相爱相思之情，多出在青年男女之口，如《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》。小调又分小曲和山曲，结构匀称，叙事为主，音乐委婉动听，细腻流畅，一般流行于妇女当中。传统山歌表现男女爱情，流传至今的有《走太原》、《跳粉墙》等。现代山歌中既有咏叹爱情的内容，也有反映革命斗争，歌颂翻身解放，赞扬共产党的领导及幸福生活的内容，如《妇女放足歌》《家住神木大柳塔》《十唱神木好地方》等。
神木与晋陕蒙接壤，民歌风格在县境内也各不相同，南部与山西隔河相望，受山西晋文化影响较大，在民歌风格上倾向于晋西北特点和山西二人台。在我县万镇一带就有民间艺人和农民仍然会演唱这类型的民歌。已届古稀之年的老石匠刘厚则在年轻时学会了几百首民歌，都是民间口口相传的民歌小调，许多都是我们从未听过的，别有韵味。
陕北说书艺人贺文彪除了说书外更是会自演自唱很多的陕北民歌、酒曲。
在贺家川镇温家川村至今仍流传着革命年代的民歌，有的歌颂共产党、也有的歌唱人民领袖刘志丹。1936年2月中旬，刘志丹率领红二十八军，曾在天台山脚下东渡黄河，开赴抗日前线。
我县北部与内蒙接壤，受蔓翰调、爬山调、二人台影响较大。其中最著名的民歌当数陕北信天游歌王孙志宽演唱的《羊肚子手巾三道道蓝了》。
在中鸡镇，民间歌手朱广亮也是享誉周遍的农民歌手。其演唱的民歌具有浓郁的草原风情。
陕北民歌中还有一种独特的形式就是酸曲，深得民间喜欢，这实在是一种有趣的文化现象。个中的原因很多，有人说，酸曲用来排遣寂莫、孤独，“过嘴瘾”，听这样的歌“解馋”，既释放压力，又是对青年时期情爱生活的眷恋对美好生活的留恋。从社会层面讲，社会在不断进步，思想在不断解放、观念在不断更新，因此，人们对一些能拿到桌面上的酸曲予以垂青和重视是时代所然、社会所然。但还有一个特别的更重要的原因就是在不少酸曲中，那火辣辣的情、滚烫烫的意、撩拨人心的词可以喂饱人们的好奇心、而这样的美的酸曲恰恰是其他民歌中几乎少有的。当然还不排除这样的原因：我们的传统文化受儒家文化影响很深，人们崇尚含蓄、内敛，而酸曲恰恰是对传统的反叛，顺应了受众的反叛或者说逆反心理，如《荞面皮皮架墙飞》等。
民族的才是世界的。民歌作为民族艺术的精华之一，虽然受到现代流行音乐的强烈冲击，但是其独特的魅力和浓厚的民族性永远不会消失，神木的民歌在未来发展的道路上，必将历久弥坚，与时俱进，为民族文化的繁荣作出新的更大的贡献。
图/文 贺超逸
